‍ یقین را چهار مرتبه است:

علم‌الیقین:

و آن این است که انسان از دلائل مختلف به چیزی ایمان آورد مانند کسی که با مشاهده ی دود علم به وجود آتش پیدا میکند.

عین‌الیقین:

و آن در جایی است که انسان به مرحله مشاهده می رسد و با چشم خود مثلاً آتش را مشاهده میکند.

حق‌الیقین:

و آن همانند کسی است که وارد آتش شود و سوزش آن را لمس کند.

بردالیقین:

و آن همانند کسی است که خود آتش شود و اتحاد وجودی با معلوم خویش پیدا کند و عین آن بشود.

👤 استاد صمدی آملی حفظه الله

🌐 کانال معرفتیِ لاهوتیان